"hakikat şahsa,hata zamana aittir" cümlesinin sahibi yazar

(doxa - 27 Eylül 2007 15:24)

adını sokak bile olmayan bir sokağa vermişlerdi,
ingiliz sefaretinin arkasında,
ona yakışır...
tabelanın alları pul pul dökülmüştü,
ona yakışır...
şimdi bir kamera taktılar tabelanın yanıbaşına,
yakışmadı.

(artin bosgezenyan - 6 Kasım 2007 19:01)

dışişleri bakanı ahmet davutoğlu, 7 temmuz 2010 tarihinde tbmm'de yaptığı konuşmada aydın-halk kopukluğu ve aydın elitizmine örnek olarak beşir fuad'ı vererek şöyle demiş:

"benim karşı çıktığım elitizmdir. elitizm de nedir? açın, büyük bir literatür var. beşir fuat’ı okudunuz mu, beşir fuat’ı? fransa’ya gidip birtakım ideolojik çalışmalardan sonra kendi toplumuna yabancılaştığı... bir anlamda yine de saygı duyarım, büyük bir arayışın ismidir. ama intihar eden beşir fuat’ı ya da ahmet rıza’yı. ....biraz önce zikrettiğim beşir fuat’a da bir entelektüel olarak, bir aydın olarak saygı duyarım ama o aydın elitizminin halk ile yaşadığı gerilimi de bilirim. onu etüt etmek benim akademik hayatımın bir parçası. onu anlayamazsak biz kendi tarihimizi anlayamayız. "

davutoğlu'nun bu allame-i cihan tavırlarına, çok bilmişliklerine öteden beri alışığız. "beşir fuat’ı okudunuz mu, beşir fuat’ı?" demiş. kendisi ne okudu acaba beşir fuad'a ilişkin? ne biliyor hakkında? "toplumuna yabancılaştı, intihar etti"... bu mudur allame-i cihanımızın edeceği kelam. bu kadarını edebiyat fakültesi 2. sınıf öğrencisi de yapabilirdi.

bu islamcı güruh, güya yakın tarihimizi araştırma ve anlama amacıyla hareket ederek 19.yy osmanlı toplumu hakkında "ilmi" çalışmalarda bulunuyorlar. ancak fikirleri, kendi dini ideolojilerinin bagajını doldurmak olduğundan zikirleri de bu oluyor ve tarihe din-"ilim" çatışması açısından bakıp dine mesafeli duran herkesi tukaka ediyorlar. açıkca sövemediklerine toplumundan kopmuş elitler diye saldırıyorlar. işte davutoğlu'nun beşir fuad bağlamında yaptığı tam olarak budur. doğrudur, 19. yıl osmanlısı, pozitivizmin de etkisiyle bu ülke tarihinde dine karşı en fazla mesafe alınan dönem olmuştur. beşir fuad ise bu dönemin sembol ismidir. kendisini sembol haline getiren ise ölüm şeklidir. ancak ölüm şekline odaklananlar, bu adamı bütün olarak değerlendirmekten ve anlamaktan fersah fersah uzaktalar. işte size davutoğlu örneği.

evet beşir fuad bir pozitivisttir ve evet bir materyalisttir. zaten bu ikisi dincilerin nefretini kazanmak için yeterlidir. nitekim ölümünün hemen arkasından ahmet mithad ve şürekası ile başlayıp sonradan süleyman hayri bolay'la^* devam eden eleştirilerin odak noktası, fuad'ın dinsizliği, allah tanımazlığı falan filandır.

türkiye'de materyalist düşüncenin öncüsü olan beşir fuad, islamcı tayfanın bu saçma eleştirilerle üstünü örtemeyeceği kadar parlak bir isimdir.

(lairocse - 9 Temmuz 2010 11:17)

besir fuad'in intihar edip, ölürken izlenimlerini (bir goruseg öre üstelik de kendi kanini mürekkep yaparak) yazmasindan cok daha önemli bir yani var. tanzimat sonrasi aydinlarin icindeki tek pozitivist olmasi. ahmet mithat efendi gibi hem dogucu hem batici olan, ve bir intihar'in anlamini kavrayacak kapasiteye sahip olanlar icin bile besir fuad'in intihari insan hafsalasinin üstünde bir durumdur. ahmet mithat onun böyle bir isi yapmasini kabul edemez, bunu da acik acik yazar. nitekim besir fuad'ın cenaze namazinin da kilinmadigi soylenir. ahmet mithat'in anlamadigi fuad'in islamiyetteki en buyuk gunahlardan birini nasil isledigidir. besir fuad'la ilgili kisa bir kaynakca da verelim de daginik yazilan bu entry anlamli bitsin:
-besir fuad (biyografi/doktoratezi): orhan okay (kitabin yeni baskisi yok bos yere aramayin)
-ahmet mitahat efendi, besir fuad'in ölümünün ardindan, oglak yayinlarindan cikti
siir ve hakikat, derleyen: handan inci (muallim naci ve besir fuad'in tartismasi, gazetede yayimlanan)

son olarak besir fuad'in gunes isimli bir gazeteyi de tek basina kisa bir sure cikardigini söyleyelim, bitsin.

(zeynepmina - 11 Aralık 2002 22:29)

olumun siirini yazmak icin, bilegini kesip, akan kan esliginde yazmaya koyulan ve olen turk sairi..

(javiersaviola - 19 Şubat 2001 00:56)

"beşir fuad" yazıyordu benim okuduğum yerde, yıllar önce pek bir etkilenmiştim, hatta "entellektüel intihar" deyivermiştim beyefendinin hareketine...

beşir fuad, fen ilmiyle de yakından ilgilenen bir kişiymiş, çeşitli uyuşturucuları harmanlayıp, vücudunu hissetmez kılmış, bu bölümler çok spesifikti ama hatırlamıyorum, bir yandan yazarken bir yandan deşmiş vücudunu, bağırsaklarını çıkarmış, böbreğini almış avucuna, çizmiş doğramış dahası...

bir dolu kendini doğrayan şair intiharı wardır ama, beşir fuad bence şahtır, bir taneciktir, üstad'dır.

(cyrano - 19 Şubat 2001 16:49)

"öldür allah sevmelere gidek"...intihar ederken yazdığı şiirden bir alıntı.

(tabularasa - 2 Ekim 2001 17:37)

'kırık cam paslı bıçak denendi bileğimde
alkole batmış kanım süzüldü usul usul
dönüp baktım aynaya gözlerimde bir şenlik
benden cazip olamaz şimdi hiçbir istanbul

beşir fuad haklıymış hem sergey yesenin de
intihar bir şairi benimseyen tek kundak
damarımı terkeden tutsaklığım belki de
o ki rüyalarımı süsleyen kanlı dudak'

(bkz: sefa kaplan)

(rapper134 - 8 Mart 2005 22:27)

5 şubat 1887: ameliyatımı icra ettim, hiçbir ağrı duymadım. kan aktıkça biraz sızlıyor. kanım akarken baldızım aşağıya indi. yazı yazıyorum kapıyı kapadım, diyerek geri savdım. bereket versin içeri girmedi. bundan daha tatlı bir ölüm tasavvur edemiyorum. kan aksın diye hiddetle kolumu kaldırdım. baygınlık gelmeye başladı.

(fair - 9 Ekim 2005 23:04)

ölümün şiirini yazmak için yola çıkan ama tıpta hipovolemik şok diye geçen bir tabloyu tanımlamaktan öteye geçememiş 19. yüzyılın ilkel pozitivizmini kafasında fazla büyütmüş, üzüldüğüm ^* nice kısmi osmanlı aydınından biri. bilemedi ki ölüm ancak yazmaya, konuşmaya, umut etmeye izin verilmediği andan itibaren başlar.

(mustafa mahir - 17 Aralık 2005 11:14)